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《楞嚴經》

2017-05-21 來源: 責任編輯:佛訊網-新媒體

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《楞嚴經》

  一、緣起

  在佛教里,所有的經典,都很重要,但是《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方,就是正法住世。在《法滅盡經》上說:末法時代,《楞嚴經》先滅。其余的經典,逐漸而滅。如果《楞嚴經》不滅,正法時代就現前。本經更是眾生修行不可缺的一部寶典;依此寶典,眾生方可望于如來正法得正信、正知見、正解、正修行。

  在廣大蓮友的強烈請求下,弘化社擬長期流通《楞嚴經》。

  二、流通因緣

  《楞嚴經》,大乘單譯經典,全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,又名《中印度那爛陀大道場經》,簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。唐代天竺沙門般剌密帝譯,共十卷。闡明心性本體,文義皆妙。無法不備,無機不攝。是為學佛之要門。

 。ㄒ唬┢諗z群機之經

  印光大師在文鈔中多有提及此經,于《印光文鈔續編卷下·大佛頂首楞嚴經楷書以供眾讀誦序》中贊其為“三世諸佛圓滿菩提之密因,一切菩薩趣向覺道之妙行”。

  更釋“首楞嚴”之義:“梵語首楞嚴,華言一切事究竟堅固。何謂一切事,即心境二法。開而言之,即五陰,六入,十二處,十八界,七大也。此一切事,皆如來藏妙真如性之全體大用,本自堅固,了無生,滅,垢,凈,增,減之相。而眾生迷真逐妄,背覺合塵,若心若境,皆成幻妄,皆是生滅,皆不堅固矣。故因阿難請問十方如來得成菩提,妙奢摩他,三摩,禪那最初方便,如來于是征心,顯見,歷五陰,六入,十二處,十八界,七大,以顯示一一皆如來藏,隨眾生心,循業發現,令其開悟。后又以二十五圣,于二十五法,各證圓通,以實其說。”

  并細釋此經攝機之眾:“此經為對阿難多聞,及娑婆聞性最利之機,故文殊選擇,唯取觀音。而凈土念佛法門,普逗十方三世一切眾生之機,故列于彌勒之后,觀音之前,以密示其普逗群機之意。”以說明此經的普攝性。

 。ǘ┢洹独銍缊A通章》最契凈土念佛一門

  《楞嚴經·大勢至念佛圓通章》為念佛最妙開示   

  “諸大乘經,帶說凈土者,多難勝數。而楞嚴經大勢至念佛圓通章,實為念佛最妙開示。眾生果能都攝六根,凈念相繼以念,豈有不現前當來必定見佛,近證圓通,遠成佛道乎哉。”(《印光文鈔續編卷下·凈土五經重刊序》)

  “大勢至念佛圓通章云,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。則知念佛之法,當都攝六根。都攝六根之前,尤當先攝二三根。二三根者,何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里聽得明明白白。稍有不分明處,即是不真切而有妄想(只念不聽,易生妄想)。念佛固要字句分明,不加思索。其他看經亦然。”(《印光文鈔三編卷四·凈土法門說要》)  

  除此之外,大師更在對弟子的開示中,多有隨機指示,反復闡發“都攝六根,凈念相繼”的念佛妙法。故知,“此經為宗教司南,性相總要。一代法門之精髓,成佛作祖之正印”。(明代蕅益大師語)

  三、印刷說明

  本次流通《楞嚴經》,擬以下兩種版本

  1. 16K,繁體豎排,精裝本。

  2. 64K,繁體橫排,平裝本。

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