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毗盧洞:流俗中不染 相遇最美的觀音

2017-05-21 來源: 責任編輯:佛訊網-新媒體

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毗盧洞:流俗中不染 相遇最美的觀音

安樂毗盧洞的紫竹觀音(圖片來源:鳳凰網華人佛教 攝影:曹立君)

去毗盧洞不用問路,因為紫竹觀音實在太有名了。安岳縣無論是拉什么項目,搞何種開發,只要是覺得需要用點文化來扎場子,就會請出紫竹觀音來。這個形象在各種熱熱鬧鬧的場合都見得到。名氣大,以為這里會人多,結果也就只有幾個帥哥靚女,拿著手機嘻嘻哈哈拍一陣,走了。接下來空無一人。

毗盧洞:流俗中不染 相遇最美的觀音

紫竹觀音游戲坐于山巖蒲草(圖片來源:鳳凰網華人佛教 攝影:曹立君)

紫竹觀音的雕刻技藝,自然是相當高妙,而且保存完好,屬于中國最好的石刻。但之所以那么有名,還是因為觀音瀟灑的姿態。其實,北宋時期,四川多有這般瀟灑自在的水月觀音造像,但無疑安岳毗盧洞的這尊,最大最美,是北宋此類造像的集大成者。前人留下了許多描述和贊美之詞,大率不過“森嚴神妙,人間稀有”,“栩栩如活,望之儼然”之類套話,也算差強到位,F代人則有“翹腳觀音”、“風流觀音”等名,既俗氣又不恭敬。所以,目前大家最中意的評語,是“東方的維納斯”,這是韓素英說的,深得各界首肯,以為點評到位,提高了雕像的身價。我卻以韓素英這一說法最為流俗,只能供導游給小紅帽們講故事用。

毗盧洞:流俗中不染 相遇最美的觀音

觀音救八難圖(圖片來源:鳳凰網華人佛教 攝影:曹立君)

大凡中國的的好東西好山水,都必冠以“中國的×××”或“東方的×××”,那“×××”自然是西方的某個人名或地名。好像只有通過了這樣的比較,才能被證明是真正的好東西、好山水,可以被排列到那以“×××”為代表的行列里面去。除了這種小國民心態之外,就藝術本身而言,這個說法也不妥。東西方藝術自有不同的精神內涵,參差多態,怎么可以劃等號!

毗盧洞:流俗中不染 相遇最美的觀音

判官像(圖片來源:鳳凰網華人佛教 攝影:曹立君)

紫竹觀音像背后,有千佛洞。卻并不能算個洞,上面是空的,木結構寶頂罩住,留出一個天井,光線甚妙。千佛也不是佛,而是捐資人的像,一個個笑瞇瞇地坐在碗大的圓型龕內。羅漢像造型很有點看頭——佛菩薩形象有定式,太過逾越,大家肯定不認可了,造型因此受到限制。還好,有羅漢像可供塑匠發揮想象力。各地石刻、塑像中,最常見的就是這兩種情況,一是好鋼用在刀刃上,主像精雕細琢,羅漢像則簡化或概念化;另一種是主像太過程式化,因此把天才用到羅漢像上去發揮。

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