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靈泉寺:石塔石碑石橋承載千年佛法

2017-05-21 來源: 責任編輯:佛訊網-新媒體

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靈泉寺:石塔石碑石橋承載千年佛法

靈泉寺石窟(圖片來源:安陽旅游網)

靈泉寺文化旅游區,位于安陽縣善應鎮。西為寶山,西北懸壁山,西南覆釜山,南為虎頭山、雞冠山,東為嵐峰山,北為馬鞍山、礦窟山,八山環峙,中為盆地,靈泉寺位于其中。區域東西長約1000米,南北寬約800米,計0.8平方公里。八山多數地帶野草、荊棘、雜樹生,植物被較豐厚,覆釜山柏林茂盛。寺南寺東春夏有泉溪。野生動物有麻雀、烏鴉、喜鵲、山鷹、貓頭鷹、松鼠、獾、野兔、蛇、蝶等,地有百蟲。

東魏武定三年,道憑法師及弟子靈裕在嵐峰山西麓鑿造石窟,武定四年四月鑿成。石窟進深4.44米,寬3.78米,高3米。道憑、靈裕等在石窟坐禪傳法,揭開了靈泉寺佛教活動的序幕。該窟為我國早期禪窟之一,頗據史料價值。北齊初,鑿深石堂底部作佛壇,從窟外雕鑿三組一佛二弟子白玉石像,置于壇上,使該窟成為佛窟,隋代后稱為“大留圣窟”,與寶山“大住圣窟”相對應。大留圣窟周圍,現存唐代浮雕塔龕、屋龕、拱形龕90座,鑿于唐初至唐代中期。塔龕最多,達74座,塔主為比丘尼,少數塔龕下露有舍利穴。34座塔龕的銘文題記尚可識認,塔主多數是安陽周圍數百里范圍內寺院的女性法師,極具佛教史研究價值。塔龕雕飾精美,由塔座、塔室、塔主雕像、幔帳伎樂人塔檐、相輪寶珠塔剎構成,是佛教文化藝術遺產的佳品。

據《高僧傳•靈裕傳》記載,北齊之初,靈裕法師在東安王婁睿的資助下,于寶山之西平臺創建寶山寺。隋開皇11年,文帝詔靈裕至京都長安,評立為國統,改寶山寺為靈泉寺,親書寺匾“靈泉禪寺”。靈;貧w,文帝賜贈豐厚,資助修寺。隋代,靈泉寺享譽九州,殿宇棋布,宏偉豪華,僧民云集,堪稱國寺。寺院殿宇毀于民國,寺僧隨之絕跡。寺址現存唐代雙石塔,大同小異,高5米余,東西對峙,猶如雙峰。束腰須彌塔座,各雕伎樂8尊,彈奏舞蹈,姿態優美;塔室內外雕蓮座、佛、菩薩、弟子、怪獸、飛天等;上為九層斜檐,寶珠蓋頂,亭亭玉立,峻秀優雅。存明、清碑林,記載古寺滄桑,1985年以來,復建殿宇二座。寺南山崗,存北齊刻經碑1通,碑額雕坐佛及弟子立像,碑身刻剛勁隸書華嚴經文,為我國早期佛教名碑之一,片石千金。北齊碑東側,存古碑1通,碑額雕佛及弟子,碑刻佛經及北齊王公資助該寺史事,部分字跡模糊不清,刻造時代不晚于隋。寺東殘存一座佛橋,全國罕見。為單拱石橋,北橋券已毀,南橋券正中雕一坐佛,佛側各雕一弟子,券側各雕纏枝花卉、裙帶飛揚托盤獻果的輕盈飛天。佛徒肅穆,飛天歡快,情趣盎然。雕刻時代尚無定論,不晚于明代。寺西側為僧人墓地,F存唐代玄林法師神道碑,碑文由玄林好友監察御史陸長源撰書,記敘玄林生涯,行草書體,剛勁瀟灑,系唐代名碑。存元、明、清僧人墓碑多通,或露或埋。埋歷代僧人墓塔20余座,多為元、明、清石塔。

寺西寶山南麓,有靈裕法師主持開鑿于隋開皇9年的大住圣窟,窟內外浮雕佛、菩薩、弟子、飛天百余尊,及大量佛經?吣媳跂|側淺雕傳法圣師像24尊,是全國最早的羅漢。大住圣窟周圍,雕鑿有隋、唐、宋時代的塔龕、佛龕、屋龕、碑龕120座。塔龕計80座,隋塔6座,唐塔74座,多為男性法師的墓塔,學術界稱之為寶山摩崖塔林,是研究隋、唐佛教石塔演變的珍貴實物資料,價值連城。有2座唐代佛龕雕刻極為精細,佛像莊嚴肅穆,菩薩呈“S”站姿,服飾華麗,顯示出唐代文化的輝煌。

寺西北崗上,現存北齊石塔一對。西塔高2.2米,由塔座、火焰門眉塔室、卷葉檐、方斗相輪寶珠塔剎構成。塔室底部鑿骨灰穴,古代存道憑法師舍利子,現已空。西塔為道憑法師燒身塔,鑿造于河清二年五月十七日。東塔高2.19米,與西塔大同小異,為陪塔。北齊雙石塔為我國野外現存最早的石塔,系塔之鼻祖,堪稱國珍。

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