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朝圣藍毗尼 重走兩千年先賢朝圣路

2017-05-21 來源: 責任編輯:佛訊網-新媒體

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朝圣藍毗尼 重走兩千年先賢朝圣路

艱險的道路從來都未能阻擋那些朝圣者(圖片來源:鳳凰網華人佛教)

藍毗尼位于尼泊爾南部,是世界著名的佛教圣地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來,無數信徒不遠萬里來此朝圣:中國的法顯、玄奘,印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。

對古人來說,前往藍毗尼的道路非常艱難:從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原后,人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍,再加上道路多為山路,路側往往是陡峭的懸崖,行人稍不注意就會掉下懸崖,粉身碎骨。

不過,艱險的道路從來都未能阻擋那些朝圣者。他們歷經艱險,從世界各地前往藍毗尼,只為心中的信仰,只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下,澆注一壺靈泉……

朝圣藍毗尼 重走兩千年先賢朝圣路

在梵文中,藍毗尼是“可愛“的意思(圖片來源:鳳凰網華人佛教)

釋迦牟尼誕生地:身是菩提樹,心為明鏡臺

在梵文中,藍毗尼是“可愛“的意思。的確,它的模樣與它的名字非常相配,是以天臂國善覺王夫人藍毗尼命名的花園,這里芳草鮮美,綠樹成蔭。

藍毗尼之所以世界聞名,與佛教創始人釋迦牟尼息息相關。相傳在公元前623年,釋迦牟尼就是在藍毗尼誕生的。

關于這段傳奇,尼泊爾流傳的佛傳這樣記載:懷孕的迦毗羅衛國王后摩耶夫人從迦毗羅衛國王宮出發,準備回娘家生產,由于道路顛簸,她選擇在藍毗尼花園沐浴休息,當她用右手攀住花園中的娑羅雙樹時,釋迦牟尼便降生在世間。

現在,凡是到藍毗尼來的人,往往會首先去尋找那棵娑羅雙樹。令人遺憾的是,當年那棵娑羅雙樹已經枯萎,取代它的是一棵傳說為釋迦牟尼親手種下的菩提樹,而這棵樹,已經成為整個藍毗尼的標志。

這棵菩提樹非常巨大,需要7、8個成年人方能將其合抱。菩提樹旁還有摩耶夫人祠,祠內有一黑一白兩塊石雕。白色石雕上刻畫的是釋迦牟尼誕生的場景,黑色石雕則已殘缺不全。由于摩耶夫人信仰的是印度教,現已被當地印度教徒視為掌管生育的圣母。一些渴望生孩子或者希望生出一個智慧超群孩子的女性,往往在生產前會來拜祭這座神廟。

釋迦牟尼降生在藍毗尼花園,成長則是在旁邊的迦毗羅衛城。迦毗羅衛城是釋迦族建立的最大都城之一,位于藍毗尼旁的印度與尼泊爾交界處。歲月和戰爭已讓這座古城成了土丘瓦礫。1898年,法國考古學家佩普曾在此進行考古發掘,他在一座直徑約35米的紅磚舍利塔廢墟中,挖出了5個裝有骨灰的容器,其中一個石函上用波羅米文刻著:“此乃釋迦族佛陀的舍利容器,乃有名的釋迦族諸人及兄妹和妻子等共同奉祠之處“——這個發現曾轟動了世界,那個石函至今仍收藏在加爾各答的印度博物館內。

藍毗尼西邊還有當年釋迦牟尼的父親凈飯王的王宮,名為梯羅拉廓特,釋迦牟尼出走的那座城門遺址也仍矗立著——史料記載:作為迦毗羅衛國的王位繼承人,釋迦牟尼曾過著優越的貴族生活。當他領悟生命的意義時心生疑惑,于是放棄了王位和優裕的生活,走向恒河流域尋找答案……

朝圣藍毗尼 重走兩千年先賢朝圣路

他們不遠萬里從世界各地而來,只為在那棵佛陀誕生的樹下澆灌一壺靈泉(圖片來源:鳳凰網華人佛教)

遠攜靈泉注菩提:不遠萬里來朝圣的人們

相傳釋迦牟尼在入滅之前,曾對弟子阿難陀說,當他入滅之后,佛教徒們會懷著虔誠的好奇心來拜訪四個地方——他的出生地、覺悟之地、初轉法輪之地、以及涅槃之地。

如今,這四個地方真的成了佛教圣地。而作為佛陀誕生地的藍毗尼,自然是佛教信徒們的首選朝圣地,他們不遠萬里從世界各地而來,只為在那棵佛陀誕生的樹下澆灌一壺靈泉。

比如在公元403年,藍毗尼就曾迎來一位佛學大師:來自中國的法顯。史料記載,法顯取道新疆,渡流沙,越蔥嶺,經印度來到藍毗尼,是訪尼外國人士中有真實記載的第一人。在藍毗尼,法顯第一次將釋迦牟尼的誕生寫入文獻,這也成為目前最早的朝圣文獻記錄。在那個時代,藍毗尼似乎是一個相當荒涼之地,因為從法顯的記載來看,當地還并不習慣朝圣者來訪,同時法顯還警告游客,要小心附近兇猛的野生動物。

法顯之后,藍毗尼逐漸走向輝煌,甚至連印度的君王們都要前來拜祭,其中最為著名的就是孔雀王朝君主阿育王。作為虔誠佛教信徒,他甚至下令免除了藍毗尼的苛捐雜稅,F今,人們在這里可以看到考古學者發現的阿育王石柱,上面的碑文對佛祖出世,以及阿育王的朝拜故事有詳細記載——印度古代歷史多沒有準確的記載,但這根石柱不僅確定了藍毗尼為佛陀誕生地,也第一次讓人知道釋迦牟尼是歷史上有血有肉的人物。

在中國封建史最為強大的唐帝國時期,那位著名的唐僧——玄奘法師也曾在西行途中專程來到藍毗尼。他在《大唐西域記》中對藍毗尼流傳的神話進行了記錄:古老的娑羅樹下佛陀誕生了,樹的東邊是阿育王塔,塔下有泉,兩條龍在這里為新生的王子沐浴……

玄奘筆下釋迦牟尼沐浴的水池還在,人們甚至可以親手觸摸到池中那“神圣之水“,用它來澆灌菩提樹。而在考古學家的勘查發掘中,這水池附近還曾發現過許多孔雀王朝、貴霜王朝、笈多王朝時期的朝圣遺物,每一件器物似乎都在向外界述說和證實著這片古老土地的神圣面目……

朝圣藍毗尼 重走兩千年先賢朝圣路

藍毗尼的原住民們并沒有受到銅臭的影響,依舊保持著純凈的民風和寧靜的生活(圖片來源:鳳凰網華人佛教)

世界各國寺廟的聚集地:寧靜祥和到極致的生活

歷史上,藍毗尼經歷過一次領土爭議:藍毗尼原來屬于印度的北方邦,1857年印度爆發反抗英國殖民統治的活動……最后,藍毗尼被劃入了尼泊爾版圖,F今,由于“佛陀誕生地“而催生出的旅游業,讓印尼雙方再起爭議,經常為此爭吵不休、互不相讓。

不過,或許是受到佛學的千年熏陶,藍毗尼的原住民們并沒有受到銅臭的影響,依舊保持著純凈的民風和寧靜的生活。

一位學者告訴筆者,當地人的祖先都聆聽過佛陀教誨,所以原住民們在生活中,隨時都保持著聆聽的姿態,他們很喜歡站在路旁的小店鋪外面,直勾勾地盯著來往的車輛,表情嚴肅,似乎時刻都在思索。冬天天氣寒冷,他們披著粗毛混紡的披肩,縮著脖子,但仍然站著保持思索的姿勢。同時,許多人往往還赤裸雙腳,據說當年佛陀就是赤腳游化傳教的,所以即使千年過去了,他們仍習慣一年四季都赤腳行走。

中國、日本、越南、緬甸等許多國家都在藍毗尼修建了寺廟或禪定中心。其中最為突出的,就是黃琉璃瓦、朱紅圍墻的中華寺。整個寺廟區中,常住僧人在幾十人左右,雖然人少,而且語言、膚色、國籍都不相同相通,但共同的信仰讓他們和諧相處,飲食起居都在一起。每到月圓的時候,他們還會共同聚集在阿育王石柱的周圍,輪流誦經……

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