佛訊網,佛教資訊門戶!
當前位置:主頁>佛教資訊>觀點>正文

重視宗教文化遺產保護和利用 促進文化繁榮發展

2017-05-21 來源: 責任編輯:佛訊網-新媒體

分享到:


云岡石窟(圖:雨林雨)


銀裝素裹的武當山(圖:夕陽)

編者按:

處理好經濟快速發展與文化遺產保護之間的關系,是當今全球性的課題。一些國家和地區在經濟取得快速發展的同時,許多歷史悠久、獨具特色的文化遺產卻遭受著不同程度的破壞,面臨著消亡的危險。6月16日至27日,第三十七屆世界遺產大會在柬埔寨召開,大會對全世界具有突出和普遍價值的文化與自然遺產再一次進行了嚴肅審視。與此同時,為進一步加強我國宗教類文化遺產的保護和利用,正確處理好保護及發展與利用的關系,6月26日,國家宗教事務局舉辦了“我國宗教文化遺產保護和利用現狀及對策研究”專題討論會,與會專家學者分別從不同角度就推動我國宗教文化遺產保護和利用等問題提出了意見和建議!吨袊褡鍒蟆诽毓澾x部分專家學者發言,以饗讀者。

深入研究,推動我國宗教文化遺產的保護和利用  

國家宗教事務局副局長 蔣堅永 

重視和保護宗教文化遺產是當今全球性的課題。從歐洲到亞洲,宗教文化遺產都占據了重要地位,受到了高度重視。我國也一直高度重視包括宗教文化遺產在內的文化遺產保護和利用工作,在全社會的共同努力下,宗教文化遺產保護取得了一定成效。據初步統計,進入國家級“非遺”保護名錄的前三批項目中,僅佛教類就有包括少林功夫、五臺山佛教音樂等在內的涉及50多個地區的40余項。

但我們也要清醒地看到,隨著經濟的全球化趨勢和現代化進程的加快,我國的文化生態正在發生巨大變化,各類文化遺產及生存環境受到不同程度的威脅。當前我國宗教文化遺產保護仍然面臨著許多問題,不容樂觀,因而“我國宗教文化遺產保護和利用現狀及對策研究”課題的重要性就更為凸顯,值得花大力氣做深、做細、做好。做好我國宗教文化遺產保護和利用研究工作,有助于更好地保護和利用宗教文化遺產;有助于推進宗教文化遺產領域的學術研究工作;有助于各種優秀宗教文化的繼承、傳播和弘揚;也有助于指導現實宗教工作。 詳情<<<<

以科學正確的態度對待宗教文化遺產  

國家宗教事務局 韓松

我國的宗教文化遺產歷史悠久、數量眾多、分布廣泛,在整個文化遺產中占有重要地位。保護和利用宗教文化遺產,我認為有幾個方面要引起特別重視。

第一,要把握宗教主體性,充分認識到宗教界在宗教文化遺產創造、使用和保護中的歷史地位和作用,對這類遺產的利用和開發,要切實尊重和保障宗教界的合理愿望和合法權益。

第二,加強調研與合作,對宗教文化遺產分布情況進行初步調查,適當梳理,為今后縱深研究奠定良好基礎和確立基本框架。要聯合宗教工作部門、宗教界和宗教學者,發揮各自優勢,合力開展研究。詳情<<<<

我國宗教文化遺產的保護和利用 

國家宗教事務局宗教研究中心

我國目前有5處文化與自然復合遺產被列入世界遺產名錄,包括泰山、黃山、峨眉山與樂山大佛、武夷山、廬山。如峨眉山,山林寺廟和自然景觀交相輝映,以其秀美的風光和濃郁的佛教文化著稱。其自然和文化遺產具有很高的歷史、美學、科研、科普和游覽觀光價值,是全人類共有的財富。再如武當山,更是多種文化遺產互動式保護的典型。武當山既是物質文化遺產(武當山古建筑),又是非物質文化遺產(武當武術),同時也是自然遺產(武當山)和文化遺產(武當文物)的雙重聚集。俗話說:“天下名山僧占多。”這個特點顯示了我國宗教文化對人與自然和諧的追求。

一般而言,文化遺產事業具有教育、科研、經濟三大功能或作用,但宗教文化遺產的功能或作用更復雜,這與宗教的復雜性有關。黨的十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》,提出“發揮宗教界人士和信教群眾在促進文化繁榮發展中的積極作用”,“加強國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮名村保護建設,抓好非物質文化遺產保護傳承。”詳情<<<<

加強道教非物質文化遺產的“活態傳承” 

中國道教協會 孫常德

非物質文化遺產只有以活態的形式楔入民眾日常生活空間,才具有持續穩固的生命力。道教非物質文化遺產保護同樣需要活態傳承,以及能夠使活態傳承延續下去的自我生存能力。目前,道教的巡回、禮經、拜神等道場儀式,仍在海內外道教活動場所實際存續,保持著活態傳承的頑強生命力。為了讓活態傳承向縱深開展,道教界還需要自覺擔負起保護和傳承的責任。

道教的非物質文化遺產,比如武當武術、茅山道樂等,其影響力和生命力已經遠遠超過了道教文化本身,成為中華文化不可分割的有機組成部分。加強對道教非物質文化遺產的保護意識,在這方面還有很多工作要做。詳情<<<<

淺論伊斯蘭文化遺產及其保護  

中國社會科學院世界宗教研究所 王宇潔

在非物質文化領域,伊斯蘭教的資源也頗為豐厚。常見的比如莊嚴的阿拉伯語書法、精湛的回回醫學和清真武學等。最為獨特的則是被稱為“小兒經”或是“小兒錦”的拼音體系。它借助阿拉伯語字母和波斯語字母來為漢語標音,曾廣泛地運用于伊斯蘭教知識的傳播和學習,也在廣大穆斯林日常生活中發揮重要作用。今天,隨著教育水平的提高,“小兒經”逐漸退出了穆斯林的生活,但是它的出現和式微,見證了伊斯蘭教在中國傳播、發展的歷史,也見證著中國穆斯林宗教和社會生活的進步歷程。

伊斯蘭文化遺產是中國宗教文化遺產中重要的一部分,也是中國多種宗教并存的現實體現,對其保護和搶救刻不容緩。與其他文化遺產相比,宗教文化遺產的最大區別是它往往是宗教神圣性的體現。對于穆斯林來說,清真寺是敬拜真主的神圣場所,這就決定了它與一些作為世俗空間的非宗教性物質文化遺產存在很大的差異。詳情<<<<

處理好宗教建筑保護和利用的關系  

遼寧工業大學藝術設計與建筑學院 孫冰

宗教建筑保護地位應予以提高。中國宗教有久遠的歷史,因此,中國宗教建筑也普遍具有歷史性。長期以來,宗教建筑保護和利用都依照文物部門的保護方式和手段進行。然而,宗教建筑有自身的特殊性,表現在宗教建筑除了具有與普通歷史建筑和文物保護建筑相同的文化價值以外,還是進行各種宗教儀式和宗教活動的場所,是宗教歷史發展及宗教非物質文化遺產的物質載體。由于這樣的特殊性,宗教建筑的保護地位更應該受到重視,可以考慮單獨列出“宗教建筑”保護,與“歷史建筑”和“文物建筑”、“歷史城市”等相平行。

宗教建筑要保護和利用雙結合。宗教建筑的保護和利用不可偏廢,應該找到一個合理的結合點,既要保護好,又要利用好。詳情<<<<

foxun.com.cn: 佛訊網,佛教資訊門戶網站,佛教新聞媒體!
Copyright © 2011-2013 佛訊網 foxun.com.cn 版權所有 Power by DedeCms
色Av色Av色AⅤ色AV